一

部落名稱

Kani′an

二

家族

氏族分類：baliyus、namuh、lais、dihan、payu、

kacaw、bangaw

三

共同生活區域範圍

今稱kani′an (音譯：嘎尼按)部落屬國興里的轄區，是散戶型的社區部落。本部落區域東北邊自慈濟大學後方（中山路一段300號），東南邊自建國路二段與吉安鄉北安街交叉路口（建國路二段6號），西北邊自慈濟中學後方（慈濟路668號），西南邊接慈濟路與建國路二段交叉路口（建國路二段942號）。

四

歷史沿革及傳統制度

(一)部落歷史沿革

早期這個區塊草木叢生，遍地有大石塊的沙礫地，無人居住，也無人耕種。據長者傳說，每遇大颱風時，因還沒有興建堤防，砂婆礑溪大水會直衝到本地，土地表層被沖瀉，所以不適宜居住與耕種，僅供為農閒時，牧牛的地方，因長得多叫Badal的植物，所以阿美族稱這個區域為Badal-badalan，是指有很多Badal（一種植物漢名：拔契）的意思。

日治時代，大正十年(一九二一年)，利用砂婆礑溪上游，海拔一百二十二公尺處水源，引用自然下沖的方式埋設水管來設置花蓮市自來水。這之後1927年興建了簡易的護岸堤防以防堵水患。自此，土質逐年改善，不多時有一位族人到此地開墾，他的綽號叫kani′，於是大家相習稱這個地方為Cikani’an，是指有Kani這個人的地方。又在今太昌國小，原是木瓜林區的儲木場，由於有自來水的水源及林區儲木場，須路經本地，所以開設農路，居民逐年增加。

民國四十年，新竹縣竹南中港人，林介先生舉家到此地開發，將廣闊的原野地，開發成農地。約民國六十年，地方政府的都市計劃，把本地變更為住宅區建地，於六十二年開始興建數十棟的住宅，因地點寧靜，山明水秀，沐浴在砂婆礑山麓的靈氣，大家搶購定居。這個社區定名碧雲莊，或族人雅稱ling-makay。

民國91年四月，花蓮市行政管轄有所調整，本社區原屬國慶里，分割成國興里。慈濟法人於民國78年設立慈濟護專，民國88年改制為慈濟技術學院。又民國87年慈濟大學人文社會學院，在本社區設立，接著附屬中學、國小、幼稚園也相續成立，促進了本社區文化的動源。

(二)傳統制度

傳統的部落制度，須有頭目制度、年齡階級、長老顧問團，sikawasay(祭師群)等。而阿美族以男子的年齡階級組織最為嚴密，每個階級有專屬的名稱與任務，如此連結成一個完整的部落組織，大家分工合作。每個部落有頭目一名，由年齡組織共同推選出，有才能、懂得傳統祭儀及具有領導能力的耆老擔任。現今之阿美族社會，雖已改為鄉村治理，但原有的社會組織制度，仍保留至今。總之阿美族頭目是由部落長老及部落族人一起選出，會改變，非世襲制。

目前碧雲莊已擁有五、六百戶的大社區，原住民約有五十餘戶，雖然與漢人混居，但由於對自己文化的傳承及自主性，本社區也推舉頭目，第一任頭目為張金來先生，第二、三任頭目為張政治先生至今，在推動文化活動，本社區部落地名，由Badal-badalan、kani′an、ling-malakay等，大家認為以kani′an較順口。

Kanian(嘎尼按)部落地名的演變

五

歲時祭儀

傳統歲時祭儀依時序如下：

六

目前本部落的歲時祭儀活動，計有Milaedis捕魚祭、Malalikid豐年祭、Talatuás祭祖祭、Misaliliw狩獵祭，及每八年舉辦一次的Masaselal成年禮。

Milaedis（捕魚祭）

一、時間：每年6月第二個星期（日）。

二、地點：七腳川溪出海口處。

三、祭祈神祇：Sipalay（河神/農神 /土地神）、Kafit（海神 ）、Malataw（造物之神）。

四、祭拜方位：朝東方祭拜。

五、祭品：icep（檳榔）、bila（檳榔葉）、mukin（原住民糯米糬）、epah（酒）。

六、禁忌：傳統祭儀時禁止女性參加，禁吃蔥蒜之類食物。

Malalikid（豐年祭）

一、時間：每年7月。

二、地點：國興里林介公園。

三、祭祈神祇：Malataw（造物之神）、Dungi（生命之神）、Ngayaw（戰神）、Sipalay（河神/農神/土地神）。

四、祭拜方位：朝東南方祭拜。

五、祭品：icep（檳榔）、bila（檳榔葉）、mukin（原住民糯米糬）、epah（酒）、五穀雜糧作物。

六、禁忌：除地瓜葉及芋頭莖外，其餘葉菜類皆禁止食用。

Misaliliw（狩獵祭）

一、時間：每年12月。

二、地點：花蓮市南濱公園祭祀廣場。

三、祭祈神祇：Malataw（造物之神）、Sipalay（河神/農神/土地神）。

四、祭拜方位：朝東方祭拜。

五、祭品：icep（檳榔）、bila（檳榔葉）、mukin（原住民糯米糬）、epah（酒）。

六、禁忌：禁蔥蒜之類食物，不行房事。

Masaselal成年禮

一、源由：在傳統文化社會組織中，有男性的年齡

階級制度，每逢八年皆召集部落中年紀在12歲至20歲之青少年，參與成長訓練過程（舉凡狩獵、野外求生、戰技操練、技藝訓練、祭典、禮儀、築屋、禁忌節食、長途耐力賽跑、跳戰鬥舞、慶功結訓等一系列訓練課程），而經嚴格訓練合格後，即納入部落新的年齡階級，並舉行神聖的Masaselal（成年禮）祭典，自此開始肩負悍衛及服務部落的重大使命。

二、時間：每八年乙次。

三、各年齡階級名稱：

（一）raraw（讀音：拉拉歐）

（二）alamay（讀音：阿拉麥）

（三）aladiwas（讀音：阿拉地哇斯）

（四）alabangas（讀音：阿拉邦斯）

（五）matabuk（讀音：馬答博格）

（六）maurad（讀音：馬屋拉德）

（七）maulac（讀音：馬屋拉滋）

（八）mauway（讀音：馬屋外）

（九）alemet（讀音：阿落默德）

四、地點：國福橋下石頭公園至南濱公園。

五、祭拜方位：朝東方祭拜。

六、祭品：icep（檳榔）、bila（檳榔葉）、mukin（原住民糯米糬）、epah（酒）、buhcalay′ayam（白色公雞）、daydam（生薑及葉）。

七、禁忌：嚴禁女性參與。

七

查訪過程

劉健勳(baliyus)，母親芳名-許桂秀(ciyaw)，選取父親的勳字及母親的桂字，雅稱為『勳桂診所』，可謂孝子的典範。

他說這個區域，早期大部份是族人的墾地，因有大石塊，人力無法搬動。因此，耕地曲折大小不等，而且有很多未申請登錄，仍劃為國有地。政府規劃為社區建地之前，部份漢人以廉價收買，變更為建地，族人又失去應取的利益。

其他訪查資料，來自於前任頭目張金來先生與現任頭目張政治教授之口述。另外筆者於屢次參加豐年祭活動時，向族人採訪得知的資訊。