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部落介紹
嘎尼按

花蓮市kani′an部落概況訪查表

部落概況訪查表

部落名稱

Kani′an

家族

氏族分類:baliyus、namuh、lais、dihan、payu、

kacaw、bangaw

共同生活區域範圍

今稱kani′an (音譯:嘎尼按)部落屬國興里的轄區,是散戶型的社區部落。本部落區域東北邊自慈濟大學後方(中山路一段300號),東南邊自建國路二段與吉安鄉北安街交叉路口(建國路二段6號),西北邊自慈濟中學後方(慈濟路668號),西南邊接慈濟路與建國路二段交叉路口(建國路二段942號)。

歷史沿革及傳統制度

(一)部落歷史沿革

早期這個區塊草木叢生,遍地有大石塊的沙礫地,無人居住,也無人耕種。據長者傳說,每遇大颱風時,因還沒有興建堤防,砂婆礑溪大水會直衝到本地,土地表層被沖瀉,所以不適宜居住與耕種,僅供為農閒時,牧牛的地方,因長得多叫Badal的植物,所以阿美族稱這個區域為Badal-badalan,是指有很多Badal(一種植物漢名:拔契)的意思。

日治時代,大正十年(一九二一年),利用砂婆礑溪上游,海拔一百二十二公尺處水源,引用自然下沖的方式埋設水管來設置花蓮市自來水。這之後1927年興建了簡易的護岸堤防以防堵水患。自此,土質逐年改善,不多時有一位族人到此地開墾,他的綽號叫kani′,於是大家相習稱這個地方為Cikani’an,是指有Kani這個人的地方。又在今太昌國小,原是木瓜林區的儲木場,由於有自來水的水源及林區儲木場,須路經本地,所以開設農路,居民逐年增加。

民國四十年,新竹縣竹南中港人,林介先生舉家到此地開發,將廣闊的原野地,開發成農地。約民國六十年,地方政府的都市計劃,把本地變更為住宅區建地,於六十二年開始興建數十棟的住宅,因地點寧靜,山明水秀,沐浴在砂婆礑山麓的靈氣,大家搶購定居。這個社區定名碧雲莊,或族人雅稱ling-makay。

民國91年四月,花蓮市行政管轄有所調整,本社區原屬國慶里,分割成國興里。慈濟法人於民國78年設立慈濟護專,民國88年改制為慈濟技術學院。又民國87年慈濟大學人文社會學院,在本社區設立,接著附屬中學、國小、幼稚園也相續成立,促進了本社區文化的動源。

(二)傳統制度

傳統的部落制度,須有頭目制度、年齡階級、長老顧問團,sikawasay(祭師群)等。而阿美族以男子的年齡階級組織最為嚴密,每個階級有專屬的名稱與任務,如此連結成一個完整的部落組織,大家分工合作。每個部落有頭目一名,由年齡組織共同推選出,有才能、懂得傳統祭儀及具有領導能力的耆老擔任。現今之阿美族社會,雖已改為鄉村治理,但原有的社會組織制度,仍保留至今。總之阿美族頭目是由部落長老及部落族人一起選出,會改變,非世襲制。

目前碧雲莊已擁有五、六百戶的大社區,原住民約有五十餘戶,雖然與漢人混居,但由於對自己文化的傳承及自主性,本社區也推舉頭目,第一任頭目為張金來先生,第二、三任頭目為張政治先生至今,在推動文化活動,本社區部落地名,由Badal-badalan、kani′an、ling-malakay等,大家認為以kani′an較順口。

Kanian(嘎尼按)部落地名的演變

傳統名稱

清治時代

日治時代

台灣光復後

Kani′an

娑婆礑

沙婆礑

Sabatu

國興

 

歲時祭儀

 

傳統歲時祭儀依時序如下:

祭儀時序

祭 儀 名 稱

一月

 

Mitelub  相撲體能競技

二月

↔↔↔↔↔↔↔

Misatumun  農耕祭

三月

Mibahbah 驅邪祭

四月

Mibalidas 拔河體能競技

五月

 

六月

Milaedis  捕魚祭

七月

Milising  陸上體能競技

八月

Malalikid  豐年祭

九月

Mirecuk  祭師祭

十月

Talatu′as  祭祖靈祭

十一月

 

十二月

 

Misaliliw 狩獵祭

每逢八年(八月)Masaselal成年禮

 

 

目前本部落的歲時祭儀活動,計有Milaedis捕魚祭、Malalikid豐年祭、Talatuás祭祖祭、Misaliliw狩獵祭,及每八年舉辦一次的Masaselal成年禮。

Milaedis(捕魚祭)

一、時間:每年6月第二個星期(日)。

二、地點:七腳川溪出海口處。

三、祭祈神祇:Sipalay(河神/農神 /土地神)、Kafit(海神 )、Malataw(造物之神)。

四、祭拜方位:朝東方祭拜。

五、祭品:icep(檳榔)、bila(檳榔葉)、mukin(原住民糯米糬)、epah(酒)。

六、禁忌:傳統祭儀時禁止女性參加,禁吃蔥蒜之類食物。

Malalikid(豐年祭)

一、時間:每年7月。

二、地點:國興里林介公園。

三、祭祈神祇:Malataw(造物之神)、Dungi(生命之神)、Ngayaw(戰神)、Sipalay(河神/農神/土地神)。

四、祭拜方位:朝東南方祭拜。

五、祭品:icep(檳榔)、bila(檳榔葉)、mukin(原住民糯米糬)、epah(酒)、五穀雜糧作物。

六、禁忌:除地瓜葉及芋頭莖外,其餘葉菜類皆禁止食用。

Misaliliw(狩獵祭)

一、時間:每年12月。

二、地點:花蓮市南濱公園祭祀廣場。

三、祭祈神祇:Malataw(造物之神)、Sipalay(河神/農神/土地神)。

四、祭拜方位:朝東方祭拜。

五、祭品:icep(檳榔)、bila(檳榔葉)、mukin(原住民糯米糬)、epah(酒)。

六、禁忌:禁蔥蒜之類食物,不行房事。

Masaselal成年禮

一、源由:在傳統文化社會組織中,有男性的年齡

階級制度,每逢八年皆召集部落中年紀在12歲至20歲之青少年,參與成長訓練過程(舉凡狩獵、野外求生、戰技操練、技藝訓練、祭典、禮儀、築屋、禁忌節食、長途耐力賽跑、跳戰鬥舞、慶功結訓等一系列訓練課程),而經嚴格訓練合格後,即納入部落新的年齡階級,並舉行神聖的Masaselal(成年禮)祭典,自此開始肩負悍衛及服務部落的重大使命。

二、時間:每八年乙次。

三、各年齡階級名稱:

(一)raraw(讀音:拉拉歐)

(二)alamay(讀音:阿拉麥)

(三)aladiwas(讀音:阿拉地哇斯)

(四)alabangas(讀音:阿拉邦斯)

(五)matabuk(讀音:馬答博格)

(六)maurad(讀音:馬屋拉德)

(七)maulac(讀音:馬屋拉滋)

(八)mauway(讀音:馬屋外)

(九)alemet(讀音:阿落默德)

四、地點:國福橋下石頭公園至南濱公園。

五、祭拜方位:朝東方祭拜。

六、祭品:icep(檳榔)、bila(檳榔葉)、mukin(原住民糯米糬)、epah(酒)、buhcalay′ayam(白色公雞)、daydam(生薑及葉)。

七、禁忌:嚴禁女性參與。

查訪過程

劉健勳(baliyus),母親芳名-許桂秀(ciyaw),選取父親的勳字及母親的桂字,雅稱為『勳桂診所』,可謂孝子的典範。

他說這個區域,早期大部份是族人的墾地,因有大石塊,人力無法搬動。因此,耕地曲折大小不等,而且有很多未申請登錄,仍劃為國有地。政府規劃為社區建地之前,部份漢人以廉價收買,變更為建地,族人又失去應取的利益。

其他訪查資料,來自於前任頭目張金來先生與現任頭目張政治教授之口述。另外筆者於屢次參加豐年祭活動時,向族人採訪得知的資訊。

 

 

 

查訪員: Puyar-labang張文良

 

備註:現任花蓮市嘎尼按部落頭目  張錦雄頭目

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2017-10-24


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