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部落介紹
華東

花蓮市Tuwapun(華東)部落概況訪查表

部落概況訪查表

部落名稱

Tuwapun (華東) 部落

家族

氏族分類:kumud、raró、karang、taydung

anan、kulas、tiway、putal

共同生活區域範圍

傳統部落領域範圍:東自台肥公司以東,美崙鼻海邊;西至美崙國中、美崙飯店;南止美崙中國石油;北止美崙工業區、花蓮酒廠、四八高地、七星潭海邊。今部落中心位置在教育廣播電台北側,今屬花蓮市民孝里(詳如部落範圍圖)。

歷史沿革及傳統制度

  1. 部落沿革

  早期Sakizaya撒奇萊雅族群,在大花蓮市奇萊平原中,發現有五個大湖潭。Sakizaya族人發現本地有一個很大的湖潭,盛產原生的魚類,有水可飲用,就沿著湖潭南端自成大部落。當年Parik美崙Cikep球崙部落曾在此地合併舉行豐年祭。部落地名取名為Tawapun,即指湖潭很深、很寬之意。這個湖潭特產有一種小隻的大肚魚群,阿美語稱為Lilas,閩南語稱大肚魚為Tawpun的語音,後來將語音用漢字記載為大笨或托瓦本,而近年來常以路名華東為稱呼,這是本地地名的來源。

  台肥廠東北角海邊,盛產lalacan(讀音:啦啦站)貝類的一種可食用。這裡的地名稱為lalacanan,是指稱採取lalacan的地方。傳說中曾經是族人登陸的地點。

  日治時代為興建港口,在港區規劃內的住戶,被強制遷居,又於民國29、30年間,在台肥公司現址興建鉛業工廠,在台泥公司現址興建特殊鍊廠。原擬利用湖潭的凹形的地勢,開挖港口航道至七星潭美崙鼻,來載運兩地工廠的材料與成品。因海浪的衝擊量落差很大而作罷,這塊原始的湖潭在興建港口、工廠時,推土填平而消失。

 民國33年10月12日,盟軍飛機開始接連轟炸港口及兩地工廠,族人為安全大都避難遷移。又民國42年,政府興建台肥廠,又將原住戶土地徵收後遷居。由於前項的原因,Tawapon部落族人失散,由原先將近六十餘戶的大部落,僅餘30餘戶。

華東部落地名之演變

阿美語

清治時代

日治時代

台灣光復後

Towapon

托瓦本

港口

華東

(二)傳統制度

  本部落依傳統設置有tumuk頭目、banti長老顧問團、Selal年齡階級,部落曾有很大的聚會所,均依時序舉行各種祭儀。

 第二次世戰末期,盟軍飛機接連轟炸港口、特殊鋼廠、鉛業工廠,族人為避難大舉遷移,在短時間內,原是集中的大部落,淪落為散戶的小部落。

  台灣光復之初,經濟蕭條,大家忙於生計,此時有一些外省籍退役軍人家眷,潛入部落搭蓋違章建築住屋,造成部落的雜亂無章。再加上宗教自由的開放,西方基督教大量湧入部落傳教,有效地阻止族人的傳統信仰。

 台灣光復前後,首任頭目kumud-tiway,在上列的困境中,間斷性的舉行一些象徵性的祭儀活動達40餘年。這之後由嗣子rarú陳金進先生接任十餘年,有時大型的祭典活動於球崙部落合辦(泛稱為美崙地區部落)。

 自80年代,花蓮市公所輔導推動部落文化,tuwpun部落恢復過去的部落組織能力。

 民國93年由陳天盛先生接任,他大力重整,培訓幹部,鼓勵全體族人參加祭典,傳統祭儀如期舉行,接連兩次辦理masaselal成年禮,年齡階級新成員,各項成果可與其他大部落媲美。

歲時祭儀

 本部落如同前段所述,因戰禍遷移,潛入的違章建築、外來基督教信仰的改變,致使最傳統的祭儀既近消失。經重整後,目前本部落的歲時祭儀活動,計有milaedis捕魚祭、malalikid豐年祭、talatuás祭祖祭、Misaliliw狩獵祭,及每八年舉辦一次的Masaselal成年禮。

Milaedis(捕魚祭)

一、時間:每年6月第二個星期(日)。

二、地點:古時在花蓮港區肥料廠後方海域,今在七腳川溪出海口處。

三、祭祈神祇:Sipalay(河神/農神 /土地神)、Kafit(海神 )、Malataw(造物之神)、

四、祭拜方位:朝東方祭拜。

五、祭品:Icep(檳榔)、Fila(檳榔葉)、Mukin(原住民糯米糬)、Epah(酒)。

六、禁忌:傳統祭儀時禁止女性參加,禁吃蔥蒜之類食物。

Malalikid(豐年祭)

一、時間:每年8月。

二、地點:Tuwapun(華東)部落廣場。

三、祭祈神祇:Malataw(造物之神)、Dungi(生命之神)、Ngayaw(戰神)、Sipalay(河神/農神/土地神)。

四、祭拜方位:朝東南方祭拜。

五、祭品:Icep(檳榔)、Fila(檳榔葉)、Mukin(原住民糯米糬)、Epah(酒)、五穀雜糧作物。

六、禁忌:除地瓜葉及芋頭莖外,其餘葉菜類皆禁止食用。

Misaliliw(狩獵祭)

一、時間:每年12月。

二、地點:花蓮市南濱公園祭祀廣場。

三、祭祈神祇:Malataw(造物之神)、Sipalay(河神/農神/土地神)。

四、祭拜方位:朝東方祭拜。

五、祭品:Icep(檳榔)、Fila(檳榔葉)、Mukin(原住民糯米糬)、Epah(酒)。

六、禁忌:禁蔥蒜之類食物,不行房事。

Masaselal(成年禮)

一、源由:在傳統文化社會組織中,有男性的年齡    階級制度,每逢八年皆召集部落中年紀在12歲至20歲之青少年,參與成長訓練過程(舉凡狩獵、野外求生、戰技操練、技藝訓練、祭典、禮儀、築屋、禁忌節食、長途耐力賽跑、跳戰鬥舞、慶功結訓等一系列訓練課程),而經嚴格訓練合格後,即納入部落新的年齡階級,並舉行神聖的Masaselal(成年禮)祭典,自此開始肩負悍衛及服務部落的重大使命。

二、時間:每八年乙次。

三、各年齡階級名稱:

(一)raraw(讀音:拉拉歐)

(二)alamay(讀音:阿拉麥)

(三)aladiwas(讀音:阿拉地哇斯)

(四)alabangas(讀音:阿拉巴卡斯)

(五)matabuk(讀音:馬答博格)

(六)maurad(讀音:馬屋拉德)

(七)maulac(讀音:馬屋拉滋)

(八)mauway(讀音:馬屋外)

(九)alemt(讀音:阿落默德)

四、地點:Tuwapun(華東)部落廣場至南濱公園。

五、祭拜方位:朝東方祭拜。

六、祭品:Icep(檳榔)、Fila(檳榔葉)、Mukin(原住民糯米糬)、Epah(酒)、Fehcalay′ayam(白色公雞)、Daiytam(生薑及葉)。

七、禁忌:嚴禁女性參與。

查訪過程

  筆者於民國85年開始受花蓮市公所委託,協助輔導聯合豐年祭節目排演工作及編寫節目簡介等,無形中與本部落頭目陳金進先生及耆老們,請教部落歷史文化等事務。民國94年為編寫花蓮市各部落地誌,而深入查訪研究並記錄。現任頭目Kulas-putal陳天盛先生,盡心盡力,重整部落事務,再造部落新的面貌。

訪查員:Puyar-labang張文良

 

備註:現任花蓮市華東(大本)部落頭目  黃正春頭目

大本運動公園 華東部落-住家街景 美崙林園公園 部落入口地標
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2017-10-24


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